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第46章 双教寺内演三阵 金陵城外聚八仙（第1页）

定场诗：混沌初分有两仪，旁门正道总相宜。幡分三片凝元气，阵演千重护劫池。八仙踏雾临凡界，万佛乘云渡险巇。莫道修罗多障孽，红尘何处不菩提？

话说那西游之后，天地劫数又起。阐教、截教与西方佛教因 “万仙幡” 残片之争，在东土金陵城外掀起波澜。且说截教多宝道人自封神大战后，隐于九华山修行，忽闻西方教有 “修罗族” 勾结鬼族、阎罗族，欲借万仙幡残片炼化 “幽冥血河阵”，妄图割裂人仙两界，独占九幽之地。多宝掐指一算，已知天数循环，遂携残片往金陵双教寺，欲寻道衍和尚、慧明禅师共商大事。

这双教寺原是南北朝时所建，寺中佛道并存，前殿供如来，后殿祀三清，向来有 “双教合流” 之说。多宝道人化作青衫客，刚至山门，便见一僧一道立于殿前 —— 僧乃姚广孝法号道衍，曾助明成祖靖难，如今弃了人间富贵，专研佛法与玄门之妙；道乃慧明禅师，本是截教外门弟子，后皈依佛门，最善调和三教争端。二人见多宝到来，双手合十道：“贫道（贫僧）恭候多时了。”

多宝道人笑道：“姚先生既修佛又习道，慧明禅师身跨两门，今日正该用这万仙幡残片，炼就一件护世之宝。” 言罢取出三片残幡，分别泛着金、青、玄三色灵光 —— 金片刻 “截教玄纹”，青片绘 “阐教云篆”，玄片隐 “佛教梵文”，正是当年万仙幡碎裂时，三教各自沾染的灵气所化。

道衍和尚抚掌道：“妙哉！此幡本是截教重宝，却含三教之气，正应‘旁门亦是正门’之理。” 说罢取出一串降魔杵，杵头嵌着半块 “定海珠”，原是赵公明遗物，后为燃灯古佛所炼，此刻化作金桥，托住金片；慧明禅师则取出 “清净琉璃瓶”，瓶中甘露洒在青片上，立时腾起八卦云雾；多宝道人祭起 “诛仙剑”，剑气化作莲花座，托住玄片。三仙各自结印，口中念动真言：

“截教玄，阐教清，佛教净，三气合流护世宁！”

但见三片残幡凌空相吸，金青玄三色交融，渐渐化作三面宝旗：左旗绣 “玄鸟衔珠”，右旗绘 “白鹤衔芝”，中旗刻 “金翅衔莲”，旗角各垂七十二颗明珠，对应周天星斗。道衍曰：“可名‘三教护世旗’，持此旗者，可镇人、仙、冥三界浊气。”

正说话间，忽闻天际传来鸾凤之声，东南方飘来八朵祥云，云上立着八仙 —— 铁拐李拄拐在前，汉钟离摇扇随后，张果老倒骑毛驴，吕洞宾按剑长笑，何仙姑擎着荷花，蓝采和挎着花篮，韩湘子吹着玉笛，曹国舅持着玉板。原来八仙自蓬莱赴瑶池蟠桃会归来，途经金陵，见双教寺上空瑞气蒸腾，便按下云头，欲看个究竟。

吕洞宾笑道：“多宝师伯，当年封神时一别，不想在此相见！你等炼这宝旗，莫不是要与西方修罗族斗法？” 多宝道人见是八仙，早知他们身具 “散仙” 之妙，不受三教管辖，正合 “旁门正门” 之论，遂拱手道：“洞宾贤侄来得正好！西方修罗族以‘血河阵’困锁金陵，欲引九幽阴气侵染人间，我等正欲以三阵破之，还请诸位助拳。”

铁拐李嘿嘿一笑：“当年我等在东海闹过龙宫，在天庭戏过群仙，今日便教那修罗族见识见识，我等散仙手段！” 说罢将铁拐往地上一拄，地面裂开三尺，涌出清泉，竟将附近鬼族所布 “幽冥鬼火” 浇灭；汉钟离将芭蕉扇一展，煽起三昧真火，烧得空中血云退散；张果老拍了拍毛驴，那驴忽然化作巨象，长鼻一卷，吸尽阎罗族的 “阴风毒雾”。

却说西方修罗族大太子婆稚，正率十万血兵围城，见八仙插手，大怒道：“尔等人间散仙，敢坏我幽冥大事！” 祭起 “血河剑”，化作万千血刃，直扑双教寺。多宝道人挥动中旗，金翅大鹏虚影现世，双翅一煽，将血刃扫成齑粉；道衍和尚以降魔杵催动左旗，玄鸟口吐玄晶，化作屏障护住全城；慧明禅师持右旗一指，白鹤振翅间，朵朵青莲破土而出，但凡血河之水沾到青莲，便化作露珠无害。

婆稚见三阵已成，三旗联动，竟将自己的 “血河阵” 生生分割 —— 人、仙、冥三界之气各归其位，血河无法再侵染人间。正欲 retreat，忽见吕洞宾仗剑飞来，剑上刻着 “斩妖” 二字，正是当年岳武穆所佩 “湛卢剑”；何仙姑的荷花化作金莲台，困住血河中的 “修罗骨龙”；韩湘子玉笛吹出《清平调》，竟让鬼族士卒抱头鼠窜，忘了进攻。