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第50章 驭人（第5页）

在这纷繁复杂的世界里，存在着一类被称之为愚昧之人的群体。这类人的思维相对狭隘，缺乏足够的悟性和洞察力。因此，如果想要从他们那里获取一些信息或者达成某种目的，可以大胆地采用“诈术”。因为对于这些没有悟性的人来说，正常的询问可能难以奏效，但一旦使用欺诈手段，便有可能让他们在慌乱之中吐露实情。

愚昧之人通常也是缺少智慧的，正因如此，我们完全能够将其视为突破难关的关键所在。由于他们常常表现得粗心大意且不够细心，所以只需略施小计就能轻易地误导他们。

然而，不同类型的人在驾驭愚昧者时所采取的方式却有所差异。君子们注重以小恩小惠来笼络人心，通过给予实际的利益来换取对方的顺从与配合；而那些心术不正的小人，则善于运用空口白话做出种种承诺，即使这些诺言最终无法兑现，也足以让愚昧之人深信不疑并乖乖听从指挥。

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但需要注意的是，倘若身为愚昧之人的领导者，务必避免犯下一系列严重的错误。首先，至关重要的职位绝对不能托付于他们，否则极有可能因他们的无能或失误而导致整个局面陷入混乱不堪的境地。其次，对于他们凭借些许小聪明谋取到的蝇头小利，切不可予以鼓励，以免助长这种不良风气。再者，当自身事业遭遇困境之时，应当多多亲近这些愚昧之人。毕竟，相较于精明能干之士，愚笨之人几乎不存在任何威胁，反倒还能借助善待他们的举动来树立起自己良好的声誉——连一个如此笨拙的人，领导都能对他关爱有加，这无疑会令旁人对这位领导心生敬意。可一旦事业蓬勃发展、蒸蒸日上之际，就要适当与之保持距离了，以防他们因过度依赖而成为前进道路上的绊脚石。

驭心卷八

不知其心，不驭其人也。不知其变，不驭其时也。君子拒恶。小人拒善。

明主识人。庸主进私。不惜名。勿吝财。莫嫌仇。人皆堪驭焉。

当我们对一个人尚未做到详尽地了解时，包括其内心真实的想法、所具备的能力水平、独特的性格特点以及手中掌握的各类资源等方面，如果贸然就想要去掌控和驾驭此人，那往往会事与愿违。因为缺乏足够深入的认知，我们很可能无法准确把握对方的行为模式和反应方式，从而导致一系列意想不到的问题产生。

同样地，假如不清楚这个人在各种各样复杂多变的情境之下究竟会有着怎样的具体表现，那么此时也切不可轻率地尝试去驾驭他。毕竟只有充分知晓了其应对不同状况的态度和举措之后，我们才能够较为精准地预估并引导事情的发展走向。

而要想正确地评判一个人是否属于有道德的君子呢？通常来说，这类人士会坚决抵制采用任何不正当或卑劣的手段去行恶之事。他们秉持着高尚的品德操守，坚守正道，对于那些违背良心和伦理道德的行为嗤之以鼻，并始终保持着远离恶行的坚定立场。

反之，如果面对的是品行不佳的小人，情况则大相径庭。此类人心术不正，为达目的可以不择一切手段，哪怕这些方法本身就是邪恶且不光彩的，他们也丝毫不会有所顾忌，甚至还会乐此不疲地加以运用以满足自己自私自利的欲望。所以说，在与人交往或者试图掌控他人之前，一定要先全面透彻地了解对方才行啊！

最后感谢大明首辅张居正提供的高阶智慧，为他送上一首诗和词。

致敬良师。

诗：

孤雪行

漫天风雪绕城楼，

九重寥廓影悠悠。

一身赤心朝天去，